TÁM NGUYÊN TẮC SỐNG HOÀ BÌNH.


1).
Khi xảy ra xích mích , bạn nên nhận lỗi về mình . Hãy nhớ câu ngạn ngữ :
" Một bước lùi bằng mười bước tiến ".
2).
Hãy kìm nén sự nóng giận của mình , để mình dùng những lời lẽ thật tế nhị thuyết phục người khác nhận ra lỗi của mình .
3).
Trước hết hãy tự trách bản thân mình , vì bạn không phải là người hoàn hảo . Như người xưa đã dạy :
" Tiên trách kỷ , hậu trách nhân ".
4).
Luôn luôn giữ thể diện cho đối phương của mình . Bởi vì , chỉ khi bạn tôn trọng người khác thì bạn mới được họ tôn trọng lại .
5).
Nên nhìn nhận khách quan những phần của họ để rút ra cho mình những bài học về đối nhân xử thế .
6).
Cố gắng tìm cách xoa dịu sự nóng nảy của họ cũng như của bản thân mình bằng những câu nói hài hước , để cả hai cảm thông nhau .
7).
Hãy bình tĩnh trước mọi tình huống . Đừng vì một chút tự ái , nông nổi của mình mà xúc phạm người khác .
8).
Luôn tỏ ra thật nhã nhặn , độ lượng . Chính thái độ ôn hoà , khoan dung của bạn sẽ dễ dàng thuyết phục được người đối diện .


Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

THUYẾT NÓI VỀ SÁT ĐẠO DÂM

Hình ảnh
Kinh Lăng Nghiêm Phật nói: "Nam ưa tưởng sắc nữ, nữ mến tưởng sắc nam. Tư tưởng ưa mến ấy kết chặt trong tâm mới nẩy sinh có sự dâm dục, nên các người trong thế gian: cha mẹ, con cháu sinh nhau không khi nào d ứt. Những việc ấy đều do lòng tham muốn làm gốc." Tham muốn huyết nhục, tâm ưa thích chẳng thôi, mới có sự ăn thịt, do đó trong thế gian mới có: loài sinh trứng, loài sinh con, loài sinh nơi ẩm ướt, loài hóa sinh, tùy sức của mỗI loài mạnh hiếp yếu, lớn hiếp bé, ăn nuốt lẫn nhau. Những việc như thế đều do tâm tham giết làm gốc. Do người ăn thịt dê, dê chết làm người, người chết làm dê. Ăn các loài chúng sanh khác cũng lại như thế, cứ chết rồi sinh, sinh rồi chết; sau đó đầu thai chuyển kiếp trở lại để ăn thịt lẫn nhau, ác nghiệp theo nhau, kiếp kiếp đời đời không bao giờ hết. Nguyên do đều bởi lòng tham cướp mạng sống chúng sinh mà ra. Ngươi giết mạng ta, ta đòi mạng ngươi, do nhân duyên ấy hằng trăm nghìn kiếp, thường ở trong đường sinh tử, để trả oán nhau. Ngươi y...
Đọc thêm

QUAN ĐIỂM ĐẠO PHẬT VỀ BÙA CHÚ LỖ BAN VÀ NĂM ÔNG

Phật giáo không bài xích tôn giáo nào, nhưng tuyệt đối không khuyến khích tín đồ đặt niềm tin vào thần quyền... Hỏi: Cái nhìn của đạo Phật đối với các đạo tiên như Lỗ Ban, Năm Ông, thần quyền như thế nào? Theo luật nhân quả một người đang phải trả nghiệp, ví dụ như vợ chồng ly tán, làm ăn không phát đạt, đi tìm thầy bùa xin bùa chú trợ giúp, như vậy nghiệp có dứt không? Thầy bùa giúp người qua những cơn khốn khó như vậy có được  phước đức gì không? (Hưng Trà). TIẾN SĨ THÍCH GIÁC HOÀNG nguon daophatngaynay.com """"""""""""""""""""""""""""""""""" 1. Quan điểm của đạo Phật về các đạo mang tính thần quyền như Lỗ Ban, Năm Ông Phật giáo không bài xích tôn giáo nào, nhưng tuyệt đối không khuyến khích tín đồ đặt niềm tin vào thần quyền, không nên tin vào quyền năng của bùa Lỗ Ban, Năm Ông. Vì các bùa chú ...
Đọc thêm

VẠN PHÁP DUY TÂM TẠO

Hình ảnh
Một người tới chỉ vào viên đá trước cửa chùa, hỏi Thầy : - Kinh sách nói Vạn pháp duy tâm tạo. Vậy, hòn đá kia nằm ngoài hay trong tâm ?  Nhà sư bảo : - Khi ông thấy nó, và hỏi nó nằm trong hay ngoài tức là nó không thể nằm ngoài tâm ông. Khi ông thấy nó, chỉ ngắm nó mà không khởi lên câu hỏi kia, tức là nó không thể nằm trong tâm ông . - Vậy ai sinh ra nó và để nó nằm đó ? - Nó cũng như tâm ông, luôn có sẵn ở đó. Nhưng nó đối diện với ông, nó không khởi lên câu hỏi. Vậy mọi câu hỏi về nó là do tâm ông tạo nên. Vạn pháp duy tâm tạo là như thế. Vậy cái gì sinh ra tâm ? Chính câu hỏi của tâm rằng cái gì sinh ra tâm, đã sinh ra tâm, tâm sinh ra tâm . St.
Đọc thêm