TRÍCH MỘT ĐOẠN TRONG KINH HOA NGHIÊM

Đạo nơi con người giống như nước ở trong đất, không đâu chẳng có, nhưng nếu không có công xoi đào chắc chắn khó thể phát hiện được nước.

Tâm tánh của chúng sanh và tâm tánh của Phật không hai. Do vô minh ngăn lấp nên công đức của Phật tánh không cách gì hiển hiện được ! Vì thế, kinh Hoa Nghiêm nói : 

“Lạ thay ! Lạ thay ! Hết thảy chúng sanh đều có đủ trí huệ của Như Lai, nhưng vì vọng tưởng, chấp trước nên chẳng thể chứng đắc. Nếu lìa được vọng tưởng thì Nhất Thiết Trí, Tự Nhiên Trí liền được hiện tiền”.

Những gì Đức Như Lai đã nói trong cả một đời Ngài , đều là pháp dược nhằm đối trị vọng tưởng chấp trước. Một pháp Niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ thật là viên đốn thẳng tắt, vì dùng Quả Địa Giác để làm Nhân Địa Tâm. Do vậy, nhân trùm biển quả, quả thấu tột nguồn tâm. Từ khi pháp được truyền qua Đông Chấn, hết thảy tứ chúng do niệm Phật được vãng sanh Tây Phương, triệt chứng Phật tánh sẵn có viên thành giác đạo chẳng biết là mấy ngàn vạn ức !

St.


Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

THUYẾT NÓI VỀ SÁT ĐẠO DÂM

Hình ảnh
Kinh Lăng Nghiêm Phật nói: "Nam ưa tưởng sắc nữ, nữ mến tưởng sắc nam. Tư tưởng ưa mến ấy kết chặt trong tâm mới nẩy sinh có sự dâm dục, nên các người trong thế gian: cha mẹ, con cháu sinh nhau không khi nào d ứt. Những việc ấy đều do lòng tham muốn làm gốc." Tham muốn huyết nhục, tâm ưa thích chẳng thôi, mới có sự ăn thịt, do đó trong thế gian mới có: loài sinh trứng, loài sinh con, loài sinh nơi ẩm ướt, loài hóa sinh, tùy sức của mỗI loài mạnh hiếp yếu, lớn hiếp bé, ăn nuốt lẫn nhau. Những việc như thế đều do tâm tham giết làm gốc. Do người ăn thịt dê, dê chết làm người, người chết làm dê. Ăn các loài chúng sanh khác cũng lại như thế, cứ chết rồi sinh, sinh rồi chết; sau đó đầu thai chuyển kiếp trở lại để ăn thịt lẫn nhau, ác nghiệp theo nhau, kiếp kiếp đời đời không bao giờ hết. Nguyên do đều bởi lòng tham cướp mạng sống chúng sinh mà ra. Ngươi giết mạng ta, ta đòi mạng ngươi, do nhân duyên ấy hằng trăm nghìn kiếp, thường ở trong đường sinh tử, để trả oán nhau. Ngươi y...
Đọc thêm

QUAN ĐIỂM ĐẠO PHẬT VỀ BÙA CHÚ LỖ BAN VÀ NĂM ÔNG

Phật giáo không bài xích tôn giáo nào, nhưng tuyệt đối không khuyến khích tín đồ đặt niềm tin vào thần quyền... Hỏi: Cái nhìn của đạo Phật đối với các đạo tiên như Lỗ Ban, Năm Ông, thần quyền như thế nào? Theo luật nhân quả một người đang phải trả nghiệp, ví dụ như vợ chồng ly tán, làm ăn không phát đạt, đi tìm thầy bùa xin bùa chú trợ giúp, như vậy nghiệp có dứt không? Thầy bùa giúp người qua những cơn khốn khó như vậy có được  phước đức gì không? (Hưng Trà). TIẾN SĨ THÍCH GIÁC HOÀNG nguon daophatngaynay.com """"""""""""""""""""""""""""""""""" 1. Quan điểm của đạo Phật về các đạo mang tính thần quyền như Lỗ Ban, Năm Ông Phật giáo không bài xích tôn giáo nào, nhưng tuyệt đối không khuyến khích tín đồ đặt niềm tin vào thần quyền, không nên tin vào quyền năng của bùa Lỗ Ban, Năm Ông. Vì các bùa chú ...
Đọc thêm

CHỮ NHỊN

Hình ảnh
Nhịn đời hạnh phúc tấm thân yên Nhịn sự hơn thua khỏi luỵ phiền. Nhịn kẻ hung hăng lòng độ lượng Nhịn lòng hiếu thắng cõi thần tiên. Nhịn Cha nhịn Mẹ , người con hiếu Nhịn anh nhịn chị , anh chị hoà. Nhịn vợ nhịn chồng , nhà hạnh phúc Nhịn xóm láng giềng , nghĩa thâm giao. Nhẫn nhịn là sức mạnh nội tâm Nhẫn nhịn là ý chí cao thượng .
Đọc thêm